奇葩祭品有辱节日本意

　　清明扫墓重在缅怀逝者德行、弘扬先人品格、实现先人夙愿,一束鲜花、一份简单祭品足可表达心愿

　　□ 张玉胜

　　“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂……”又到一年清明时,宁波甬城祭祀市场又迎来了旺季。除了传统的纸钱、香烛,以及“金山”“银山”、“LV”等奢侈品,今年各种祭祀“潮品”又分别亮相,“海鲜大礼包”、“财富套装”等祭祀用品让人眼花缭乱。“衣食住行吃喝玩乐一条龙,要啥有啥!”有市民感叹,甬城祭祀用品越来越“土豪”(3月30日《现代金报》)。

　　清明扫墓原本是对祖先的“思时之敬”,其传统习俗由来已久。这缘于春天乃万物复苏、草木萌动的一元复始,后人到先人墓地上拜祭打扫,会获得一年的心灵平安,先人墓地也会因后人的打扫、添土而显得气象一新,生机勃勃。由此解读,越来越奢华的奇葩祭品,不仅有污春光明媚、景物清朗的“清明”寓意,更悖逆了祭祖扫墓的文化初衷,亟待反思与矫正。 剖析清明祭品档次渐趋升级的缘由,人们或许包含两个方面的考量,一是越贵重奢华的祭品越能表达对先人的思念与敬意；二是以奇葩祭品满足逝者的阴间“需要”,享用当今的风光与时尚。这其实是一种自欺欺人的认知误区,更有违孝道、有伤风化、有辱文明,显得庸俗与荒谬。且不说“人死如灯灭”乃妇孺皆知的基本科学常识,付之一炬的“海鲜大礼包”“财富套装”“金条金卡”和“土地使用证”等,果真能到达死人之手?如果真为逝者在阴间的“衣食住行”考量,送一辆“宝马车”,是不是还要为其申领一个“驾驶证”、买上一份“保险”呢?把一项旨在诠释亲情、表达思念的缅怀活动搞得如此有模有样和煞有介事,实在没有必要。

　　退一步讲,即便从祭拜亡灵和孝亲敬老的层面解读,如此奢侈、离谱甚至低俗的奇葩祭品,果真就是先人和逝者的生活必需品吗?孝道传统讲究的是“孝”为先、“顺”为主,凡事不能悖逆长辈的意愿,不能惹老人生气。试想,给一位清正廉明、洁身自爱一生的逝者,非要弄一个“小姐”侍奉,岂不有辱逝者的前世英名?为一位并不爱财的老人送上“金山”“银山”,未必就能博得亡者的欢心。而为本当敬重的亲人送去讨人嫌的祭品,是不是有失庄重和有违孝道?

　　每逢佳节倍思亲,清明佳节念故人。追求民俗文明、祭祀“清明”,就是要让人们的祭扫活动简约、低碳和环保,这既是当下社会赋予吾辈的责任和义务,也当为先辈乐见其成的企盼与遗愿。清明扫墓重在缅怀逝者德行、弘扬先人品格、实现先人夙愿,一束鲜花、一份简单祭品足可表达心愿；而奇葩祭品不过是折射出当下人们的功利思维、攀比心态和低俗文化,满足的其实是自己图慕虚荣的丑陋心理。遏制奇葩祭品盛行,让祭扫活动回归清明,不仅需要政府部门对市场的有序监管,而且需致力于对人们实施移风易俗的思想教化与观念更新。