专家：主张中日之间必有一战定强弱是幼稚片面

　　资料图：日本靖国神社

　　“主张中日之间必有一战,只有再通过一次战争才能证明中日孰强孰弱的认识，是幼稚和片面的，具有强烈的感情色彩。”中日共同历史研究中方委员会首席委员、中国社会科学院近代史研究所教授步平日前做客“季我努沙龙”时做出上述论述。

　　“季我努沙龙”以“讴歌中华民族脊梁,揭露日本战争暴行,为国内的二战史研究积累史料”为宗旨,以“还历史以真实,还生命以过程”的态度从事中国近现代史,尤其是抗战史的史料整理工作。步平当天以“中日历史问题的对话空间”为题做了一次讲座。

　　“50、60年代，我们刚取得胜利，还难以摆脱战争阴影。但中国现在已经是大国了，如果还只有复仇心态，那是弱国心态的表现，是危险的，因为民族主义是双刃的。”步平说，之前有些人问他，中日是不是必有一战，步平认为，所谓的“战”，其实就是现在反映在经济上的竞争。

　　“近代以来日本先进、中国落后的状态现在已经改变了，这是结构性的变化。所以不是要真刀真枪打一仗，才算胜利。”步平认为，这种变化是在和平环境中取得的，只有实力完全超越，拥有大国心态，才会觉得“没必要纠缠，我们还有好多要做的事”。

　　“不能认为和日本人讨论历史问题就是失败”

　　日本前首相小泉纯一郎任职期间高调参拜靖国神社使中日关系跌入冰点，也导致日本在亚洲被孤立。安倍晋三上台对中日关系进行了所谓的“破冰之旅”，立即到中国来访问。安倍提出，关于中日历史问题，应由历史学者之间进行对话，政治家不要随便发言，提议中日之间就历史问题进行共同研究。

　　两国达成了共同开展历史问题研究的协议，从那时开始研究用了整整三年时间。有观点主张一定要和日本人把历史问题谈清楚，要他们承认战争罪行、承担战争责任。还有意见认为没有必要和日本人讨论，同日本人坐下来就表示已经失败。

　　对于共同研究，步平认为有几个问题需要澄清。首先是研究对象，他表示，实际上现在面对的日本人已经不是战争期间的那群人，要与作为侵略者的日本人区分开。

　　其次是学术领域问题。尽管这些问题与政治和国家利益相关，但学术讨论与政府间或国家间的讨论有所不同，不能把所有问题都置于国家的框架中展开。

　　第三是观察问题的视角。在不断地走向国际社会的同时，需要拓宽视野和视角。单纯从中国的角度看比较狭隘，单纯从日本包括美国的角度看也不行。

　　第四是复杂问题简单化。人们经常说中日之间两千年友好，但近代不幸。其实从学术研究的角度，并不能简单地评价中日关系，两千年和近代之间并没有明确分界线。

　　最后是双方逻辑立场。中日之间在争论问题时，都是根据各自的思维逻辑思考，没有真正交锋，所以双方很难沟通。

　　“靖国神社的目的是为了让更多人为天皇献身”

　　明治维新是日本向资本主义发展的一个转折点。步平介绍，明治维新之后提出一个问题：为天皇战死的人应给予什么样的待遇。于是有人提出把为天皇牺牲的人作为神来对待的思想，这个神就是被制造出来的“靖国之神”，为其建立的神社就是靖国神社，神社里面专门供奉为天皇战死的军人们。根据这一思想，为天皇牺牲的人一旦进入神社，就不再是个体，或者说就不再是普通人了，而成为阵亡军人构成的“靖国之神”的一部分，即“英灵”。

　　步平指出，有的人自称参拜是表明个人的心愿，表达对其亲人的悼念，所以是个人的“非正式参拜”，不是代表政府的“正式参拜”。但那是狡猾的辩解，靖国神社并不承认悼念，参拜就是“弘扬英灵”。

　　到1985年，日本首相中曾根康弘表示以正式身份参拜靖国神社，在国际社会引起很大反响。步平说，1985年是日本经济发展的最高峰，号称世界第二。但是日本总认为自己还不是政治大国，在国际政治上没有地位，在 联合国里也不是常任理事国。所以日本政府决定日本要成为政治大国，让日本民族重新建立自豪感。参拜靖国神社就表明了这样的意志。

　　步平认为，直到现在，靖国神社的立场完全没有改变，它本身是鼓吹大东亚战争的。靖国神社里的展览馆是其立场的集中体现。每年特别到八月十五号的时候，有很多旧军人去靖国神社怀念战友。这些年，靖国神社是日本右翼团体活动的阵地。