文化-观察者网

　　有一些西方人从互联网上发现，即使在今天，中国人也不怕穿着传统汉服走出去，许多人对这一事实非常感兴趣。大多数人认为，中国人正在重新拥抱他们的传统文化，并通过各种形式的文化创新来保持其古老的生命力，这真是太神奇了！[全文]

　　这些因为动漫游戏而深入了解日本历史文化的中国年轻人是否就沦为“媚日”一派呢？恰恰相反，在当今国内互联网上，对日本积极“祛魅”，戳穿媚日谎言和“公知”言论的正是这些人；反而是那些不了解日本、把动漫游戏视为洪水猛兽的人，会用自己的刻板印象来编造《夏令营里的较量》这类文章贩卖焦虑。[全文]

　　仁之德性，可以给西方现代个利意识以及底层的，增加以天理制约人过度的德性新规定，以“仁”来涵摄、超越西方社会契约伦理与个利。这就是孔子所说的“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。[全文]

　　从内容简介上看，《人生若如初见》就是《人间正道是沧桑》的清末版，两者的立意是接近的。这样的立意当然不能说有错，但它不能够掩盖基本的是非。[全文]

　　虽然经常嚼食槟榔的民众通常也认为吃槟榔有损健康，浪费金钱，但往往贪图一时欣快而不能戒除，或者生理成瘾难以自拔，或者以“工作需要”为托词而自我放纵。[全文]

　　这两个事情虽然不同，但是争论的焦点基本是一样的。这个争论，根源在于日本整个国家和社会对易行业（一般叫风俗业）的极度放纵与极度鄙视并存的暧昧态度。[全文]

　　我清楚地记得，当本世纪初一群古早汉服爱好者穿着样子很简陋、形制很粗糙的汉服到处晃悠的时候，他们身上散发出的绝不是那种“富贵闲适”的小资气息，而是和迪奥马面裙事件中网友面对韩国设计师、国际时尚大牌时一样，充满了愤怒、焦虑，想做点什么却也很无力的感觉。[全文]

　　从乔布斯开始，过去由好莱坞电影当中的英雄人物所承担的美式“样板戏”的意识形态职能，一部分已经转移到硅谷——科技巨头逐步开始扮演新的“美国英雄”，展示“美国精神”。无论是传统的好莱坞影视，还是影视新势力，都在不断地给他们背书。[全文]

　　从公元前1千年左右开始，欧洲的多瑙河下游平原到俄罗斯南部平原，哈萨克草原，一直到中国的蒙古高原都是以游牧生活为主。这一时期的青铜文化也沿着这条游牧带发展。“马踏飞燕”正好位于这条传播带上。[全文]

　　对智人最好的描述是，他是会讲故事的动物。我们创作出了关于神、国家和公司的虚构故事，这些故事构成了社会的基础和生活意义的源泉。为了这些故事，我们经常不惜杀人或被杀。在AI时代，我们相信的故事比以前更加重要，因为我们有了追求幻想的更强大的技术。[全文]

　　历史上女性姓氏的变化，说到底其实是“夫权”与“父权”的斗法，女性只是被动的接受者，其中并没有“女权”可言。[全文]

　　22届毕业生们，在三个月的时间中，用牺牲、忍耐、克己、克制、乐观，诠释了什么是更高的自由。你们是学学的，你们自己诠释了哲学中真正的人道、自由、秩序的内涵是什么。[全文]

　　最近，西方媒体注意到了中国教科书插图引发的风波。尽管一些西方媒体将这一事件视为负面新闻，用于抨击中国的审查制度，但这种对中国的负面报道，这次并没有真正奏效。[全文]

　　事到如今人们终于发现，“假新闻”其实并非只是西方主流媒体方面的问题，它是整个西方“化”社会的集体创造，从最有权势的人到最普通的人都参与其中。[全文]

　　这对相关行业而言无疑是一种新的“内卷”，只要能让更年轻的女孩子出演，那高概率就能更好地吸金，从而开出更好的薪资来吸引女孩。在日本目前的社会现状下，唾手可得的工作机会和高额报酬，恐怕会让很多女生落入魔窟。[全文]

　　爱国需要理由吗？孙玉智一句减轻负担的“总得有人留下来”，已经足够了。他没有什么豪言壮语，甚至可能连他自己都没有想过这件事有什么伟大意义，他只是执着地认为，这么大一个国家，总得有人留下来做事。[全文]

　　你在这些视频中看到的旗袍被化的感觉，似乎一点儿也不微妙。我知道很多中国人也不喜欢这些视频，因为很明显，旗袍文化被完全曲解，变成了看起来非常廉价的东西。[全文]

　　北京冬奥会顺利举办，雅虎新闻却依旧是大家熟悉的样子，对中国抗疫状况与本国形成的强烈对比避而不谈，仍然按照既定的议程设置，谈及中国必定“新疆、、俄罗斯”一键三连。[全文]

　　中华文化对宇宙世界的认识有一个重要特点，就是从系统出发，从整体出发，从包罗万象的宇宙世界中找出万事万物最本质的联系。正因如此，谈中华历法的二十四节气与七十二候，离不开中华文化传统。[全文]