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　　在每一个民气中，情是故土浓，乡音最密切，故土是魂灵最深处的牵绊和最柔嫩的影象，乡音是乡愁最间接的承载。但是，跟着时期开展和一般话提高，许多人阔别故乡，融入城镇，乡音所承载的传统文明垂垂埋没在破败荒芜的窑洞和萋萋芳草中。前两年的一件事，让袁鹰翔震动很深。“2018年，一次上课时，我偶尔问一个同窗是哪一个村的，他用方言答复我‘蛇布’(音)。我让他把村名写出来，他说不会。我问班里的其他同窗，成果没有一小我私家晓得。当我在黑板上写下‘城北’二字时，孩子们大吃一惊，说历来没有想过两者之间有联络。”袁鹰翔回想说汽车之家易车懂车帝，这件小事促使他决议从村名动手，探访吉县方言地名的汉字表达及其文明内在，“固然我不是汉言语科班身世，但自此坚决了‘研讨吉县方言’的这个目的。”

　　跑遍故乡的山卯沟梁，寻访发掘村名读音里的奥妙，半年多来，年届六旬的吉县二中教师袁鹰翔把足迹留在了吉县的山庄窝铺，只为记载乡土文明，留住乡愁影象。

　　昔时12月2日，袁鹰翔完成了第一篇访谈稿《“车”字的原来读音》，他探求故乡方言地名的文明之旅由此起程。半年多来，袁鹰翔或孤身一人，或邀约密友，操纵节沐日公费驾车前去吉县的村村镇镇，寻访村中老者、乡土达人，与下层干部、村民座谈交换，实地踏访古碑、奇迹等汗青遗存，在散轶于乡野的碑记石刻，以致官方故事中找寻村名根源的千丝万缕，亦对乡村的风土着土偶情、理想情况等一并停止了记载，因而把握了大批一手材料。

　　“另有10个行政村(触及天然村70余个)、6个社区，没有访问，局部写完估量到8月份阁下。收拾整顿将近丢失的方言文明，光是发掘村名的叫法还远远不敷。”守望乡土，袁鹰翔坦言，他方案将进一步收拾整顿出吉县江山、植物、动物、矿物、修建、饮食及器具等等的吉县方言叫法，和在访问时期，理解到的人文汗青、官方传说和新奇故事等。“搜集收拾整顿这些材料难度能够会更大，但我信赖车字的准确读音是，经由过程本人的勤奋和别人的协助，我会把这项事情做得只管完善汽车之家易车懂车帝。”

　　“上中学时，‘绿树村边合，青山郭外斜’‘远上寒山石径斜，白云生处有人家’‘簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车’这些诗词中，‘斜’和‘车’两个字的读音都不是一般话读音，为了压韵，别离读为‘xiá’和‘chā’，而如许的读音，恰是吉县方言中这两个字的发音，这让我印象深入。”谈起本人发掘村名读音的初志车字的准确读音是，袁鹰翔侃侃而谈。

　　1989年，山西省教诲学院的一名传授报告袁鹰翔，《诗经.风雅.桑柔》中，“嗟尔伴侣，予岂不知而作。如彼飞虫车字的准确读音是，时亦弋获。”“飞虫”二字在吉县方言里的发音，恰好是本地人对“麻雀”的叫法，让他必定了本人以往的揣度：“诗经中的‘飞虫’就是‘麻雀’。”其时袁鹰翔听了非常惊奇，故乡方言里储藏的“机密”愈加激起了他一探求竟的爱好。“本来汽车之家易车懂车帝，我们吉县的方言有着这么深远的文明渊源;本来，我们自觉得很土很落伍的言语文明，却保存着最原始的中原文化。庇护吉县的方言文明，保存中原文化的汗青传承，我以为身为吉县人有这个任务去做这件事。”

　　乡下采访是件苦差事，写作乡土文史类的文章更是不容易。袁鹰翔经常是白日采访，早晨笔耕，亲戚伴侣劝他不要再做这类贴钱吃力的事了，可他却不无忧心肠说：“假如我们这辈人抛却了，还会有几厥后人宁愿做这件事呢?即使当时有人想做这件事，留给他们的又有几线索呢?”为了加强文章的史实性车字的准确读音是车字的准确读音是、可读性，加深读者对乡村及其村名发音的印象，袁鹰翔总会经由过程查阅史料、电询文史专家车字的准确读音是，将之与一线采访记载互为左证，辨析出此中的联系关系，并在文章推送时随附本人拍摄的现场图片，力图做到文章内容翔实、精确、丰硕，惹人考虑。今朝，袁鹰翔访问了吉县的56个行政村、301个天然村，写出关于村名方言叫法的文章61篇，总计七万三千余字。 认真浏览袁鹰翔的文章，以“吉县村名方言叫法”为引，既展现了“方言叫法”所承载的汗青文明内在，也见证了吉县城乡的开展变化，更歌颂了脱贫攻坚和村落复兴的巨大成绩。

　　2021年9月，黉舍对行将退休的袁鹰翔的事情停止了调解，这使从教42年的他终究有了完故意中宿愿的工夫。